Innerkurdische Herrschaftsverhältnisse: Stämme und religiöse Brüderschaften

Abstract

Vor einem Vierteljahrhundert konnte man meinen, daß Stämme und Sufi-Orden, die von früheren Reisenden und Forschern oft als die wichtigsten Formen sozialer Organisation bei den Kurden beschrieben wurden, im Auflösen begriffen waren. Ich schrieb zu jener Zeit meine Dissertation über die Kurden und meinte auch, daß die „traditionelle“ Loyalitäten, die ich erforschte, allmählich von „moderneren“ Loyalitäten basierend auf Klassen- oder Nationalbewußtsein ersetzt oder wenigstens unter Einfluß von Verstädterung stark verringert werden würden. Mein Interesse an den Stammesverhältnißen und an der Rolle der Sufi-Scheiche in der Gesellschaft wurde damals auch von vielen kurdischen Freunden als antiquarisch und exzentrisch betrachtet. Stämme gehörten ihrer Auffassung nach zur Vergangenheit.